第169章 你可知道白马非马的道理？（2 / 2）

没想到竟是这样一副可爱的模样，比一般这个年纪的孩子还要矮小些。

“公孙吾见过小公子，见过荀圣。”

心中思索着，公孙吾向赢子季行了一礼。

“公孙先生此次带名家入秦，不知有何贵干？”赢子季轻轻点了点头。

“在下此行，正是因久仰天生圣贤之名，且与荀圣结为忘年之交，故特地前来翰林院。”

公孙吾答道，又朝荀子行了一礼。

每当被人问及，荀子从不以赢子季的老师自居，总是说两人乃是忘年之交。

众人私下议论，估摸着扶苏受了儒家思想的熏陶，前头已有例子，所以荀子才故意避嫌。

对百家而言，这无疑是天上掉馅饼的好事。

真要跟荀子比拼，他们确实差了点火候。

“一点儿没错。”

荀子轻笑一声，既不肯定也不否定。

他老谋深算，哪会听不出公孙吾话里有话。

但公孙吾想岔了，荀子根本不是避嫌，也从没打算收扶苏为徒，纯粹觉得自己教不了。

他懒得解释，自顾自地坐到了主位上。

“公孙先生刚才和雉儿姐姐的争论挺有意思，咱们也来聊聊怎么样？”

赢子季笑得露出两颗小虎牙。

名家一直是个备受争议的学派。

孔子说过“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

在名正言顺这方面，名家堪称鼻祖。

名家的思想跟墨家有点像，提倡停战，“兼爱”，“惠民”，“非攻”，反对用武力统一天下。

这也难怪公孙吾反对出兵塞北了。

但跟墨家注重发展生产力不同，名家走的是另一条路，为了追求“名正言顺”，反而本末倒置，很多观点完全不切实际。

总的来说，名家更像是一群唯心主义的哲学家，甚至比儒家还要纯粹。

公孙吾的名家思想，因过于理想化，在大秦这种实用主义当道的朝堂上，自然得不到重用。

然而，在士族阶层中，他的学说却备受推崇。

这也难怪，名家的道理讲得头头是道，无人能及，但真要落到实处，却往往显得力不从心，毕竟他们的思想比墨家还要理想化。

公孙吾来翰林院，显然不是真心拜访。

他的真正目标，其实是那位秦国的小公子——赢子季。

哪个学者不希望自己的学说能在朝堂上发扬光大？

赢子季聪明伶俐，能理解名家思想的精髓，加上年幼，可塑性极强，无疑是推广名家学说的最佳人选。

“赢子季，这可是名家的大好机会！”公孙吾心中暗自盘算。

听到赢子季的话，公孙吾微微一愣，随即哈哈大笑。

“交流？”

小公子这话正中他的下怀，讲道理可是他的强项。

“公孙兄口才了得，思维敏捷，连儒家的淳于越都被你辩得无言以对。在这点上，小公子还得多向公孙兄学习才是，哪来的交流一说？”李斯在一旁轻轻摇头，话中带着几分提醒。

这事儿确实不假。

淳于越也是个辩论高手，甚至在朝堂上，有时能把政哥都怼得哑口无言。

这也侧面说明，政哥是个讲道理的君主，并非暴君。

君子可以欺之以方，若不是政哥宽宏大量，换个别的君王，被臣子怼得下不来台，早就被拉出去砍头了。

而在辩论这块，淳于越在公孙吾面前，也得甘拜下风。

“右相过誉了。”公孙吾谦虚地回应道。