第140章 佛门的众生平等，两手抓两手都要硬（1 / 2）

第140章佛门的众生平等，两手抓两手都要硬！（求订阅）

凡人状告庙祝和城隍神

听到这一案件，别说是唐僧了，即便是孙悟空三人，都不由目瞪口呆。

最离谱的是，这火云国的官员还正式审理，并将案件递交到了火云国主手中。

这就不是不一般的离谱了。

简直是离离原上谱。

不过想到火云国的来历，以及火云国主的身份。

孙悟空三人在短暂的震惊过后，也是反应了过来，知道这事情虽然离谱，但是对牛焱这个天尊之子而言，确实算不了什么。

毕竟对牛焱这个天尊之子而言，小小的城隍神，跟凡人没有任何区别。

一言就能决定其生死和未来。

只是……唐僧会怎么办呢

孙悟空三人想到这里，顿时看向唐僧，一个个就跟瓜田里的喳一样，目光灼灼的看着唐僧，等待他回答。

“神灵”

“凡人怎能能状告神灵呢”

唐僧听完火云国丞相王伦的讲述，一脸不知所措模样，好似被吓到一样。

王伦闻言，却是皱眉道：“圣僧何出此言”

“凡人为何不能状告神灵”

“本官也是有读过佛经的，知道佛祖曾言，若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。故而有众生平等之说。”

“我等凡人是众生，那城隍神又何尝不是众生”

“既然都是众生，在圣僧眼中，应当众生平等才对，所以我等凡人若是遭遇神灵之不公，自然可以状告神灵，此何错也”

《妙法莲华经文句》有云：若言处处受生，故名众生者，此据业力五道流转也。

这里说的五道，即六道中的一地狱道，二饿鬼道，三畜生道，四人道，五天道。

佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在每一住世界六道中的位置也不同。

有情众生在不断重复经历三世过程的同时，也要在六道中不断轮回，所以称作三世六道轮回。

故而，在佛教的观念中，一切有生命的物种，在本性上是相同的，没有高下贵贱之分，可谓之众生平等，而不是说真的众生平等。

换个说法。

野兽死后会进入轮回，凡人死后也会进入轮回，仙神死后同样会进入轮回，所以佛门就宣传说在死后进入轮回这一方面，野兽跟仙神是平等的。

而不是说野兽和仙神的财富地位，生命本质是平等。

所以王伦这话显然是有偷换概念的意思。

偏偏佛门众人对“众生平等”的概念，就是这么宣传的，言说无论是王公贵族，还是底层乞丐，都是众生平等，不分贫贱富贵。

如今王伦将众生平等这一概念，扩展到凡人和仙神层次。

唐僧就算知道王伦是在偷换概念，却也有口难言。

毕竟他总不能说凡人跟仙神的地位不平等，仙神就应该高高在上，凡人就应该受苦受难，这显然跟佛门的理念背道而驰。

只能在那里坐立不安，呐呐不言。

王伦见此，不由摇头，然后笑着安慰道：“当然，圣僧也不用太为难，毕竟此案也不一定是那城隍神的过错，具体谁对谁错，还要圣僧看过案宗之后，才能裁决。”

“当然，因为此案已经拖延良久，明日里就要在炎火城中公开审理，到时国主和文武百官，乃至是炎火城百姓都会观看圣僧审案。”

“所以留给圣僧的时间已经不多，圣僧最好是多翻看两遍案宗，如此才能公平断案。”

“我相信以圣僧的大智慧，肯定能公平断案，还双方一个公道的。”

说话间。

王伦还不忘将手中的两卷案宗放在唐僧身前的桌案上，然后也不等唐僧开口，便提出了告辞，丝毫未提剩下两道难题之事。

“徒弟们，这可如何是好”

“你让为师参禅悟道还行，这审案断案，为师真的没有做过啊！”