第55章 神箭手（1 / 2）

心血来潮，姑且一试，子献探询对方意向：“匐兄特来观礼，或想亲自上手一射？”

匐勒即时心动，双眼熠熠绽亮，而嘴上仍自犹疑：“子献公子说笑了，小的哪有资格踏足射礼场地……”

石生在边上打边鼓：“匐兄不必拘泥，横竖今日大家只是练习，来，就用我们的弓矢，看看是否趁手！”

匐勒十足眼馋地望向石生递上来的大弓，就快无法抵挡。

（大弓：《周礼》中说，西周时期有“六弓、四弩、八矢“。六弓分别为：上阵杀敌的王弓、孤弓；用来打猎的夹弓、庾弓；用来练习射箭技术的唐弓、大弓。四弩为：用于城防作战的夹弩、庚弩；用于车战和野战的唐弩、大弩。八矢分别为：适合守城和作战的枉矢、絜矢；适合打猎的杀矢、鍭矢；适合弋射的矰矢、茀矢；适合练习射箭的恒矢、庳矢。）

子献已经动起手来，要将手臂上的皮制护具、拇指上的韘一一脱卸，看情形，是想借与匐勒穿戴使用。

（韘：即扳指的前身，《说文》记载：“韘（shè），玦也，能射御则带韘。”说明此器为骑射之具，放箭时可以防止弹出的弓弦伤到手指。韘初见于商代，在春秋、战国的时候十分流行普遍，多用动物骨骼或者犀角、象牙、鹿角等物制作。韘戴于拇指，正下方有一个槽，用来扣住弓弦以便拉箭，因呈现前高后低的坡状，故而被称做坡形扳指。到了秦汉时期韘的使用已经初步具备了礼器的作用，尤其是汉武帝之后，在士大夫的聚会或狩猎的活动中使用弓箭时一定要佩戴，也使得射礼具备了某种仪式感。）

“子献公子，不必了。”匐勒胸中涌上一股暖流，忙伸手制止，“小的皮糙肉厚，稍作试练而已，用不着这些，石兄的器械，小的便厚着脸皮拿来一用了。”

说着，匐勒接过大弓，轻轻掂一掂，那弓在他手中仿佛无甚斤两，眼神中闪过一抹自信。

众人步行至场中，看匐勒缓缓拉开弓弦，一气呵成的动作充满力道，箭矢瞬间绷在弦上，直指远处靶心。

“匐兄好臂力！”子献赞道，语带几分惊喜。

石生不言语，目光炯炯地点着头，已经看出来这位是行家里手。

匐勒专注地调整着呼吸与姿势。突然间，他松弦放箭，箭矢如流星般划过长空，精准无误地嵌入靶心中央。

一连四射，皆无虚发。

岂止是穿透箭靶，四支箭全从同一位置穿出，太惊人了。

“真乃神箭手也！”

尹毅听到，不由抚掌大乐。

石生冲子献眨着眼睛笑，有意逗他：“呦，怎么办，给人比下去了。”

开阔敞亮的子献不以为忤，回敬他一个大大笑脸，不卑不亢地承认：“人外有人，天外有天！”

那样大方地表示，在血气方刚的少年人中难得少见，石生顿觉赏心悦目。

各有前因莫羡人，我练好我的技艺即可，不必同别人白搭较劲儿，别人付出多少，又不是我所知所能的。

（“各有前因莫羡人”句：出自清·金缨《格言联璧》，原文“与除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人”，指遇事超脱一些，不老想着自已，就能去掉烦恼；世上的人，各有各的机缘，不用羡慕别人。）

人的本事靠实力说话，匐勒高超纯熟的身手，立时有多人驻足观赏。

射箭之道不仅需要力气，还必具备技巧，不可或缺的，更是稳如泰山的心境，而眼前的胡族小伙子显然内外兼修。

“匐兄，你这箭术，恐怕连我们这些常习之人也难以企及，”子献诚恳道，“不对，就是跟兵士们放一起武射，也是毫不逊色。”

匐勒谦逊地摇摇头：“公子过誉了，小的幼时曾跟家父习学，好在还没有全数忘干净。”

言罢，他又连发数箭，无一例外贯穿箭靶，接连引来众多赞许声。

风光了好一阵儿，匐勒心满意足，端端正正地将大弓交还。

“匐兄，你这箭术好生了得，若能在射礼上呈现给主宾，定能惊艳四座。”石生口吻似十分期待。

匐勒闻言，只淡淡一笑：“小的身份，难登大雅之堂，能得公子们赏识，已身感万幸。”